El diario británico The Guardian publicó un artículo en referencia a Diego Armando Maradona y el significado que el exfutbolista tuvo en Argentina más allá del deporte.
Maradona murió el miércoles a los 60 años de edad tras sufrir un paro cardiorrespiratorio.
Aquí la nota:
Una nación propensa a lamentarse con frecuencia por sus oportunidades perdidas, pasando de la décima economía per cápita más rica del mundo en 1913 a un constante tambaleo al borde del colapso económico y social durante la mayor parte del siglo pasado, Argentina ha producido una asombrosa variedad de iconos globales reconocibles al instante.
Eva Perón, reina sin ungir de la clase obrera “sin camisa” de Argentina, fue transmutada en Santa Evita, maestra de látigo de la oligarquía argentina, por Andrew Lloyd-Webber y Tim Rice . Está el Che Guevara , que cambió el campo de rugby de la alta sociedad argentina para caminar penosamente por la Cuba revolucionaria junto a Fidel Castro. Y el Papa Francisco, detestado por el ala conservadora de mentalidad medieval de la Iglesia Católica Romana por defender a los pobres.
Y luego está Diego Maradona, posiblemente el mejor futbolista del mundo, pero un hombre que trascendió el deporte para convertirse en algo mucho más que una estrella del fútbol para millones de personas en todo el mundo. Para los desamparados y marginados del mundo, Maradona se convirtió en una figura de esperanza, para algunos casi en un dios. Tal es el poder del ícono de Maradona que incluso su muerte por causas naturales el miércoles, probablemente provocada por décadas de abuso de sustancias, todavía se siente como una especie de martirio.
Aquí en Argentina, Maradona está presente en todas partes, en el corazón de la gente, en la mente de la gente. Los amigos han estado llorando sin parar desde su muerte. Sea cual sea el lado del abismo político en el que se encuentre, y en Argentina ese abismo es amplio, Maradona está ahí. “Lo amo, lo amo”, he escuchado gritar a personas adultas durante más de cuatro décadas, continuando años después de que él se retiró del campo de fútbol.
“¿Se dan cuenta de la felicidad que nos trajo a los pobres? ¡No tienes idea!" Un video corto de un fanático llorando, con su mascarilla bamboleándose en su barbilla, encendiendo una vela en la calle para Maradona el miércoles, se volvió viral en Argentina. Para innumerables fanáticos así, Maradona representó una señal de desafío hacia todo lo que es injusto en nuestro mundo desigual.
A la iglesia de Maradona, la mayoría vino por el fútbol, pero casi todos se quedaron por el evangelio. El miércoles por la tarde, minutos después del anuncio de su muerte, un artista de 36 años salió corriendo a las calles de la céntrica ciudad argentina de Rosario portando un gran crucifijo en el que estaba clavada una efigie de Maradona.
“O mamma mamma mamma, sai perché mi batte il corazón? ¡Ho visto Maradona! ¡Ho visto Maradona! ¡Eh mamá, hijo innamorato! Emiliano Paolini no paraba de repetir las palabras que corearon los aficionados italianos de Maradona en Nápoles. (“Oh mamá, ¿sabes por qué mi corazón late así? ¡He visto a Maradona! ¡Oh mamá, estoy enamorado!”).
El crucifijo fue obra de Paolini y su compañera Marianela Perelli. “Para la clase de gente con la que me identifico, la gente que trabaja desde abajo, la clase de niños que juegan a la pelota descalzos en la calle, Maradona era el Malcolm X de esa gente”, me dijo Paolini más tarde.
La importante comunidad afroargentina de Argentina, que alguna vez comprendió la mitad de la población en algunas provincias, fue diezmada por políticas deliberadas como el reclutamiento forzoso en las guerras del siglo XIX, la segregación, el encarcelamiento masivo y las ejecuciones en masa. Hoy en día, menos del 1% de los argentinos se identifican como afrodescendientes, aunque el epíteto "negro" todavía se usa familiarmente para cualquier persona con piel un poco más oscura debido a su ascendencia indígena o afroargentina.
El término también sobrevive en el léxico del prejuicio de Argentina, ya sea discriminatorio o afectivo según el contexto de su uso. En ambos sentidos argentinos, Maradona era definitivamente “negro”. El orgullo racial y el orgullo de clase jugaron un papel importante en su magnetismo.
Maradona estaba orgulloso de la izquierda latinoamericana: con Fidel Castro y el Che Guevara, cuyas imágenes había tatuado en su cuerpo, y con Hugo Chávez de Venezuela. “Soy chavista. Todo lo que hace Fidel, todo lo que hace Chávez, para mí es lo mejor ”, dijo Maradona tras una reunión con Chávez en 2005.
Cuando el presidente de Estados Unidos, George W. Bush, visitó Argentina ese año, Maradona fue fotografiado con una camiseta con la cara de Bush. , y arriba, en mayúsculas y negrita: “criminal de guerra”.
Sin embargo, a pesar de toda su feroz política, Maradona parece ser el único fuego alrededor del cual los progresistas y conservadores de Argentina en constante guerra pueden acordar calentarse las manos. “La única izquierda que nos trajo la felicidad”, dice un meme que circula en los grupos conservadores de WhatsApp, que muestra a Maradona haciendo uno de sus famosos golpes con la zurda.
Extrañamente para un hombre con opiniones políticas tan fuertes, ese podría ser el legado de Maradona a su nación dividida. Una muestra de paz alrededor de la cual progresistas y conservadores pueden unir sus manos por un momento para recordar a su dios fallecido.
Fuente: Diario The Guardian
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